二、欧梅的魔力

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二、欧梅的魔力王文忠
春江水暖鸭先知，山林春秀燕先来。最先感悟欧梅价值的，是围梅造景的人；是良知未泯，官运不佳，与欧阳修经历相似的人；是发思古之幽情，激情满怀的人。景物造起来了，引得更多的文人墨客，赶来顶礼膜拜，寄托崇敬。文喻理，诗传情，“东林八君子”之一，南太仆寺少卿叶茂才，在梅前浩叹：“先生手植清风远，坐须寒香醉亦醒。”（《题梅亭》）他感到醒着的是醉翁，而醉了的只是昏愦的官场。中书舍人潘运皞，在梅下忆往：“梅花传说灿晴晖，载酒攀峰石径微。……须信醉翁翁未醉，山人曾遇醉翁归。”（《观醉翁亭梅花》）他觉得醉翁还活着，这凝翠滴清的欧梅，就是他的身影。还像作《醉翁亭记》时那样，踏着两峰之间的潺潺泉声，在此挥洒淋漓的笔墨，在此抒发豪情。清代翰林院庶吉士吴鼒来了，访得梅树，更如见了亲人：“山中万树岂无香，独爱此株翁手植。酌泉酬翁兼酬梅，访梅原为访翁来。”他酌泉为酒，祷告上苍，遥祭醉翁。明确表示“访梅”，就是“访翁”，梅翁浑然一体，都是他的挚爱和敬仰，凭梅寄托他的眷念之心。以《儒林外史》闻名世界的吴敬梓，滁州乡试落第，造成一生波折，但这并不影响他对滁州的满腹深情。人是骨肉亲，月是故乡明。雍正十三年（1735年）他游历扬州，嘲笑那荒淫一时的隋炀帝，深切怀念与民同乐的欧阳修。“空怀迁客擅才华，不见雕阑共绛纱。却忆故山风雪里，摧残手植老梅花。”（《将往平山堂风雪不果二首》）茫茫大雪，虽然断了他登平山堂之路，但不能断他的怀乡之情。“故山”者，琅琊也。滁州辖全椒、来安两县，他视滁州为故乡。他在前往平山堂的路途上，想到欧阳修在醉翁亭手植之梅，想到了茫茫风雪中，醉翁亭里正在含苞待放的古梅花，是那样的不惧寒冷，不畏风雪，坚毅不倔，勇敢镇定。虽然吴敬梓此时浪迹江湖，身世飘零，但有欧梅在心中吐蕊，依然有傲然于世的情怀，有做一番事业的勃勃雄心。不需提春来秋去，花开花落，醉翁幽谷络绎不绝的赏梅人，在梅树之下留了多少奇闻轶事，传遍书斋市井，琅琊古道；无需忆岁月悠悠，梅的姿影神韵，多少回伴朝晖落霞，鸟鸣泉歌，走进画家图卷，溶入诗人华章，在民族文化的宝库中散发温馨。仅以一人为例，就可窥见一斑了。中国画坛，在清代独树一帜的“扬州八怪”中，有画家李方膺，乾隆十二年（1747年）知滁州。他一上任，便到醉翁亭焚香三柱，在梅前伏地叩拜，尊梅为师。此后他所绘之梅，独具神采，一幅幅载入中国美术史册，被视为经典。仅此就足以说明，醉翁和欧梅在历代文人中间，影响之巨大之广远之深入人心了。

长山正德