滁州“石婆婆”位于西大街东首和北大街交汇处的钟鸣寺北面，关于其来历，主要有以下两种说法：
- 芮娘说：明洪武年间，礼部尚书陈迪家的丫环（一说乳娘）芮娘，善良聪慧，精通诗词歌赋。建文四年，燕王朱棣夺取皇位，陈迪全家遇难，芮娘将其年仅五个月的第七子陈珠匿藏带出南京，先后在滁州、山东等地躲藏。她对陈珠视如己出，含辛茹苦抚养成人。后来朱棣悯心悔悟，大赦天下，芮娘和陈珠得以返回南京。芮娘行侠仗义舍己救孤，得到百姓赞美。成化年间芮娘去世后，受其恩惠的百姓将她奉为辟邪气、送吉祥、降福瑞的慈神，在滁州、山东等地立起石婆婆雕像表示尊敬和爱戴。
- 娑婆和尚说：元至元四年，刺史刘琪重建钟鸣寺。明朝万历42年，戴瑞卿设会文于其下，匾曰“菁莪馆”，一位法号娑婆的长老入住寺内。滁州张乡贤曾官居礼部尚书，衣锦还乡后却膝下无子，他常到钟鸣寺上香祷告。娑婆和尚被其打动，调制中药让张乡贤服用，一年后夫人怀孕，二年生下一个男孩。但孩子三岁时一场大病，奄奄一息，娑婆和尚日夜看守，用气发功，坚持一月，小儿起死回生。不久后，娑婆和尚圆寂升天。张乡贤为感谢他，捐赠全部家产并出资铸幽鸣钟，在山墙台阶处造神龛立石像，因“娑婆”拗嘴，久而久之，滁州人习惯称之“石婆婆”。
发表于 2025-1-17 07:13
