滁州琅琊寺这个字有来历，你听说过吗？

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张方平是北宋官吏，在四川任职发现了苏门三杰，极力推举，才有了后世苏东坡的佳话他接任欧阳修任滁州太守的官员，在滁州期间，曾偕属吏游琅琊山寺。他来到藏经院，观察片刻后，忽然感觉到了熟悉的事情，冥冥之中有一个声音告诉他房梁上面有东西，他命手下取来梯子，亲自攀上梁间取下一木盒。打开盒子，里面是四卷手书《楞伽经》。
张方平一读经首四句偈子“世间离生灭，如同虚空华。常清净无相，而兴大悲心”，突然放声痛哭，泪如雨下。
他告诉众人，自己前世乃藏院小僧，因病而逝，未将此经抄完，如今得以续成，是殊胜因缘。

随后，他伏案挥毫，将前世所遗《楞伽经》录写完整。此事过后，张方平发心要将此禅宗最高心性宝典流布于世。
高僧佛印大师建议由其弟子苏东坡亲书该经来刻印，张方平大喜，修书给苏东坡，并附三十万钱委托此事。
书成后，张方平亲作序讲述此事缘起。

后来，圣上感此经因缘非凡，敕令大相国寺举行“二世经”传世法会，并亲题“心性宝典”幛额。
《楞伽经》失传300年后，由此再次大兴于世，张方平的这一奇遇也成为千古佳话。
这个事情佛教里面有明确的记载

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当年有森老师游览琅琊寺，听主持讲此传奇，立刻答应在发现经书处写“悟”字立碑纪念，有悟性有缘人，可以认识
南湖勿忘碑也是有森老师题写的，纪念滁州青年义务劳动，清理南湖的故事

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张方平与北宋著名的佛教大师佛印大师也因为滁州而有一段佳话
是因佛法因缘而结识的关系，二人可谓方外之交。

张方平在滁州琅琊山寺发现《楞伽经》后，发心要将此经流布于世。佛印大师听闻《楞伽经》出世的消息，亲往滁州见张方平。
他建议由张方平的弟子苏东坡亲书该经来刻印，以让世人珍惜墨宝而使经文大传天下，张方平欣然同意。
此后，苏东坡手书《楞伽经》，佛印大师则将其留作金山寺常住，用于弘扬佛法。

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苏东坡和佛印的故事，最有名的是互相看像什么的故事
两个人在船上玩，东坡问，你看我像什么，答，像一个佛
佛印问，你看我像什么，东坡坏笑答，像一泡牛粪，佛印笑而不语。
东坡占便宜回去和苏小妹炫耀
小妹答，心里有什么，看什么都是什么，人家心里有佛，看什么都是佛，
你心里有牛粪，看什么都是牛粪，
东坡无语

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宋仁宗至和元年（1054年），北宋政坛风云变幻，张方平临危受命，以户部侍郎之职坐镇西蜀，出任益州知州。此时的张方平，早已凭借出众的才学与不凡的政绩，在朝堂上声名远扬。他出身应天府书院，受教于范仲淹，自小阅读经史，过目不忘，政治与学术造诣极高，且向来礼贤下士，喜好挖掘乡野遗贤。

彼时，张方平虽身处蜀地，却心系天下人才。听闻眉州有处士苏洵，还有两个儿子苏轼与苏辙，才情非凡，求贤若渴的他即刻修书一封，热情邀请苏洵携子前来蜀都一见。

苏洵接到邀请，受宠若惊，当即带着苏轼、苏辙奔赴成都。一见到苏氏父子，张方平就被他们的气质谈吐所吸引。一番交谈，更是让张方平大喜过望，他与苏洵虽年龄相近，却在论及古今治乱与当下人物时，观点不谋而合，仿若多年老友。而苏轼、苏辙虽年少，但其见识与才华远超同龄人，尤其是苏轼，谈吐不凡，对经史子集见解深刻，文章更是文笔流畅、立意深远。张方平认定，此二子将来必成大器。

在成都期间，苏洵父子享受着“食有鱼，出有车”的待遇，入住高档酒店，还得以畅游望江楼、武侯祠、杜甫草堂等名胜。张方平不仅热情款待，更是在生活与学问上给予诸多关照。当苏洵提及想让二子参加乡举时，张方平却认为这是大材小用，力劝苏洵让他们直接赴京应举。

可赴京应举需有人推荐，而当时欧阳修既是文坛领袖，又是科举主试官，无疑是最佳人选。但张方平与欧阳修此前关系微妙，这让他颇为踌躇。然而，为了苏洵父子的前程，张方平还是放下顾虑，硬着头皮给欧阳修写了一封推荐信，信中盛赞苏轼“他日当为天下用”，“他日文章必独步天下” 。

入京前夕，张方平特意安排苏洵父子住在斋舍，还出了六道考题考苏轼兄弟。他在壁间悄悄观察，只见二人得题后专心思考，文思泉涌。这更坚定了他推荐三苏的决心。

嘉祐元年（1056年），在张方平的帮助与鼓励下，苏洵带着苏轼、苏辙踏上了前往京城的道路。张方平不仅资助盘缠，还写信给欧阳修，请求他特事特办，允许苏轼、苏辙在开封府参加解试。

到了京城，欧阳修收到张方平的推荐信，他虽与张方平此前有些过节，但对待人才却毫不含糊，对三苏文章大加赞赏。随后，欧阳修带着三苏拜谒韩琦、富弼等朝廷重臣，介绍他们结识王安石、司马光等权贵，并向士大夫阶层极力推荐。
在欧阳修与张方平的共同助力下，三苏迅速在京城声名鹊起。

次年，苏轼、苏辙参加科举考试，主考官正是欧阳修。兄弟二人凭借扎实的学识与出众的才华高中进士，同榜还有曾巩、程颐等才俊。自此，三苏正式登上北宋文坛，开启了一段辉煌的文学之旅。
而张方平对三苏的知遇之恩，也成为文坛佳话，被后世传颂。

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琅琊寺应该把这些挖掘出来，也是文化传承

工言言

千年古刹，发展的确实太一般