张治写孙存墓志铭

1941

张治写孙存墓志铭

明代滁州人孙存，57岁去世，时为嘉靖二十六年七月，那是1547年。当年，时任湖广参议的来安人胡松为他写了行状。第二年，时任南京吏部尚书的张治为他写了墓志铭。第7年，嘉靖三十三年甲寅（1554年），赋闲在家的兵部尚书王邦瑞为他写了神道碑。行状、神道碑我已经作了介绍，今天说一下张治和他写的孙存墓志铭。

张治（1488—1550年），字文邦，号龙湖，湖南茶陵人，明代嘉靖年间名臣，茶陵四大学士之一。正德十六年（1521年）进士，授庶吉士、编修。历任南京吏部侍郎、翰林学士掌院事、南京吏部尚书。嘉靖二十八年（1549年）以礼部尚书入阁，兼文渊阁大学士，加太子太保。主持纂修《明伦大典》与《长沙府志》，编撰第一部《茶陵州志》。著有《龙湖文集》，为明代政治史与地方文化研究提供重要史料。他为恩师罗瑶修建墓地并奏请敕建墓园，传为佳话。张治‌病逝于任上，获赠少保，谥“文隐”，后改谥“文毅”“文肃”。

《龙湖文集》共十五卷，文十卷、诗五卷，现存版本源自浙江巡抚采进本。该集由丰城雷礼（即首次编辑《南京太仆寺志》的人）与其婿彭宣初编刊行，雍正丙午年，彭氏后人思眷据旧本校正，由其子维新重刊于浙江。

《河南布政司左布政使丰山孙公墓志铭》位于《龙湖文集》的第九卷。   

文章开头一段说明写作缘由及依据。孙存去世后的第二年，他的弟弟孙孟派遣两个侄子来，请他为孙存写墓志铭。当时，他正担任南京吏部尚书。依据胡松的行状，写了这篇文章。

第二段开始，中间部分写孙存的生平事迹，文章重在叙事，也有抒情议论。

介绍生平的开始，张治就忍不住热情赞美孙存的才华，把孙存比作光芒四射的宝剑龙泉太阿，即使碰到盘根错节的难事，也迎刃而解，得到大家的推崇：“好读书，博闻强记，浏览古今，傲睨宇宙，纵横辟翕，八面咸敌，而怀奇负气，耻碌碌随人下，譬之龙泉太阿，光芒四逼，凛然而人莫之敢撄。然导大窾，批大郄，虽盘错纠续，髖髀韧¨（带），独游刃其间，弗少避，而莫不中理，解迎肯綮也。故天下称才有力者，必曰丰山丰山。”

龙泉太阿，是充满神话色彩的两柄宝剑。唐代《晋书》记载雷焕任南昌丰城县令时，在狱中掘得双剑，即龙泉太阿，剑光直冲斗牛星宿，数年后双剑在延平津化作两条龙隐入水中。王勃的《滕王阁序》写到过它：“龙光射牛斗之墟”，借此赞颂南昌物华天宝，人杰地灵。“导大窾，批大郄”，是运用《庄子·庖丁解牛》的故事，一位厨师一把刀用了十九年，解剖了无数只牛，依然崭新如故，刀口锋利，因为他了解牛的身体结构，游刃有余。借此，他赞美孙存解决问题的技艺高超，手法纯熟。对孙存的死，张治感叹道：“呜呼，人固忌丰山矣，而天亦忌之，使不永耶！悲哉，悲哉！”老天都嫉妒他啊。

因此，在记叙孙存的经历时，他突出了孙存在每个岗位作出的成绩，用具体的事实说明孙存的才干。在写到孙存去世的时候，再一次感叹：“呜呼，才可为而行则塞，志欲为而年则迫，非天忌之而谁耶？悲哉！”孙存才可为，志欲为，但，却多次遭到阻挠，迫害，才五十多岁就去世了，可悲啊。张治为孙存屡遭藩王迫害、英年早逝哀伤，呼告。但，他又不能直指藩王斥责，只好归罪于天，一再喊“悲”。他的用意，我们今天的读者都会明白。

文章的结尾是铭。最后一句再次说“悲”，但语气一转：“呜呼，天实为之，吾于公则又奚悲？”再一次说是老天造成的，上文说因此而悲，这是说对孙存的艰难遭遇感到“悲”。结尾说“吾于公则又奚悲”，反过来说：老天造成的，我为什么要悲伤？这是对藩王纵容下属胡作非为的控诉，也是对现实的无奈。

这篇墓志铭，文字上有几处失误，如“允恭生学”，“学”字应为“序”，我已经用（）在文中一一作了改正。还有两处，原文为¨，空格，我大胆推测，用（）作了补充。不当之处请方家指正。