|
《醉翁亭记》的修辞手法（一） 人们喜爱读《醉翁亭记》。它的文辞优美，意境闲适，游人与山水和谐交织，太守与民同乐于林泉。全篇围绕一个“乐”字着笔，打动了许多人。 今天，我另辟蹊径，说说《醉翁亭记》的修辞手法，从另一个角度来欣赏这篇传世佳作。修辞是文学作品中常用的方法，它使得诗歌散文生动有趣，变化多端，含义丰富。《醉翁亭记》运用了多种修辞手法，整散结合，使得这篇四百字的散文摇曳多姿，爱读耐读。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 开篇运用的是正面衬托的修辞方法。环滁皆山就已经很美了，但西南诸峰“林壑尤美”。美在哪里？美在“蔚然深秀”。水涨船高，层层递进，作者对琅琊山的喜爱之情一下子展露在读者眼前，使人对琅琊山神往。 这里题外说一下，环滁皆山的“山”，是人们生活中所指的山，不是地理学上界定的山。地理学上说，400米以上的叫山，400米以下的叫丘陵。滁州境内最高的北将军山，才399.4米，滁州没有地理学上说的山，还是丘陵。但在人们的生活中，稍高的地方都叫山。公园里堆砌的假山才多高？也叫山。滁城东边是有山的，有团山，黄道山，乌龙山，不过矮小而已。所以，“环滁皆山”没有说错，也不是夸张。 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。 “潺潺”，这是拟声，模拟大自然的声音。在视觉的画面中，又调动你的听觉，去感受琅琊山的美。汉语中的拟声词很多。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 “翼然”，像鸟儿张开翅膀一样，这里是运用了比喻，把醉翁亭比作张开翅膀的鸟，它在泉水边静立，正展翅欲飞。这就把静止的亭子写活了，充满了生活的情趣。想象一下，面对泉水，一只鸟儿打开了翅膀正要高飞，那景象多么美！ 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 这是设问，自己提出问题，自己解答，也是修辞方法的一种。它的好处是提起读者注意。两个人，一个是不问世事、隐居山中的僧人，一个是忙于俗务、治理州郡的太守，由于一个亭子结合在一起了。可见，僧人并没有完全摆脱世俗，太守也没有被俗务缠住，他们在琅琊山中相遇了。大自然是最好的地方，山林间适合所有的人。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 这一段解释，说明为什么自称醉翁，突出太守喜爱山水之乐。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝， 这是修辞中的对偶，宽对。下文许多地方也运用了对偶的手法，如“野芳发 而幽香，佳木秀而繁阴”，“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌”，“醉能同其乐，醒能述以文”等。在参差不齐的句子里，插上结构工整的对偶句，使得句子变化多姿，朗朗上口。 晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁， 风霜高洁，意思是风高霜洁。这里运用了错综的手法，也有人叫并提（合说分承）。它把两个主语“风”和“霜”放在一起说，两个谓语“高”和“洁”放在一起说，但主语谓语还是各管各的，并不搅和。它使句子的结构有所变化，增添阅读的趣味。这个修辞手法古人常用。诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”意思是：作奸犯科者论其刑，为忠善者论其赏。郦道元的《三峡》：“自非亭午夜分，不见曦月。”意思是三峡的山太高了，如果不是正午，看不见太阳；如果不是半夜，看不见月亮。合在一起说，要分开来理解。 水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应， 这里两次运用了互文的修辞手法。互文，前后两句的主语和谓语相互补充，共同使用。就是说，两个主语共同使用两个谓语，两个谓语共同说明两个主语。它和错综的方法不一样。这句话是说：背负东西的人，走路的人，有的在路上唱歌，有的在树下休息。同样，下一句“前者呼，后者应”也是互文，不仅是前面的人呼唤，后面的人应答，也是后面的人呼唤，前面的人应答。使用互文，使文章语言简洁，而蕴藉丰盛。 伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 作者运用了借代的修辞手法。借代，是用事物的一部分或者相关的部分，或者事物的特点，来代替事物的整体。例如，“孤帆远影碧空尽”，用“帆”来代替小船；铜钱和铜板一样是圆的，但它的特点是中间有方孔，于是用“孔方”代替铜钱。伛偻，指弯腰曲背的样子，这是一般老人的特点，代指老人。提携，意思是牵扶，携带，这是小孩子的样子，用来指小孩子。作者写得好，抓住了各自的特点，“伛偻提携”成为成语了，指老人小孩。本文形成的成语很多，如“蔚然深秀”，“峰回路转”，“水落石出”，“醉翁之意不在酒”等等。
| 
发表于 2026-2-1 17:01
